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Hay golpes buenos y golpes malos. Hay muertos necesarios y muertos cotidianos, la verdad es que, para la desatención rotunda que sufrimos con el tema de la violencia, todos nuestros muertos parecen ineludibles, por lo tanto debe ser que son necesarios.

Según el decreto N° 6244, Internet es un gasto suntuario, pero en el mismo hay un aparte al tema de los ramos de flores, avisos de prensa y afiches, que ha sido vulnerado muchas veces, pero hoy ¡se lucieron! Lo más curioso es que los avisos de prensa –obviamente publicados sólo en Últimas Noticias-, resaltan la cara del líder, solo él, vestido de militar, con su triste boina roja a un lado, puño al aire, sobre un montón de gentecitas sin rostro, mínimas frente a la clara asociación de este señor y las siglas 4F en grande.

Me molesta sobremanera y lo digo arrancando el programa de radio, sabía el efecto que podía causar y mi propio compañero hace el amague de fastidiarse también, pero su contrapeso reside en la liberación de García Velutini “porque aquí también pasan cosas buenas”; es cierto, respondo, pero fíjate que esta es una más en la que el gobierno nada tuvo que ver, recordando así que la única forma de que Tareck El Aissami declare es tras alguna incautación de drogas, su entrenador de vocería probablemente le enseñó la extraordinaria fórmula de ser asociado con “logros”, con cosas buenas, pero es que las que pasan, una vez más: poco o nada tienen que ver con él y ellos. (more…)

 


1. La Ley Orgánica de Participación y Poder Popular (LOPPP) es expresión del experimento social con el que se pretende forzar a la nación venezolana. Nada más su redacción rompe con el habla coloquial y el lenguaje técnico jurídico empleado comúnmente en nuestro país, lo cual se evidencia en el artículo 5to, donde se definen y redefinen 25 términos (es, por cierto, el artículo más largo de la ley).

2. En su exposición de motivos, la LOPPP introduce el término “momento constituyente”, un concepto impreciso, que sirve de patente de corso para justificar las violaciones flagrantes a la Constitución del 99. El sólo hecho de mencionarlo en la exposición de motivos es revelador, porque implica la idea de que la constitución vigente está siendo de hecho reformada.

3. La LOPPP consagra un concepto restrictivo de participación, atándolo a la gestión social (excluyendo, por ejemplo, la faceta política y ciudadana), subordinándola a la construcción del socialismo (artículos 1, 4, 5, 54 y 67) y en suma desconociendo aquella que no esté en línea con el gobierno. Esto de por sí no da pie a reputarla como disrupción o insubordinación, pero sí anticipa la legalización de una perversa y clientelar estructura de incentivos. (more…)

 


El 23 de enero de 1958, marcó la historia política de Venezuela y la caída de uno de los regimenes dictatoriales más absolutistas que haya tenido el país. Fue el día en el que Marcos Pérez Jiménez, fue sacado del poder por rebelión y participación popular. Fue el responsable de numerosos abusos y atropellos, contra la sociedad civil e incluso las Fuerzas Armadas, y la mañana del 23 de enero de 1958 éstas últimas, decidieron salir a las calles para acabar con la dictadura del entonces presidente de la República de Venezuela.

El 27 de mayo de 2007, tras 50 años de historia, a la planta televisiva Radio Caracas Televisión le es negada la renovación de su concesión para transmitir en señal abierta a todo el territorio nacional. Esta decisión de gobierno, trajo consigo importantes manifestaciones populares que signaron un marcado rechazo, y abrieron el compás para la discusión sobre la libertad de expresión en Venezuela, sus condiciones, destino y desarrollo. (more…)

 


Gabriel García Márquez
BOHEMIA
Marzo de 1958

El 1° de mayo del año pasado -fiesta del trabajo- los curas párrocos de Venezuela leyeron en los púlpitos una carta pastoral del arzobispo de Caracas, Monseñor Rafael Arias. En ella se analizaba la situación obrera del país, se planteaban francamente los problemas de la clase trabajadora y se evocaba en sus términos esenciales la doctrina social de la Iglesia. Desde Caracas hasta Puerto Páez, en el Apure; desde las solemnes naves de la catedral metropolitana hasta la destartalada iglesita de Mauroa, en el territorio federal amazónico, la voz de la Iglesia -una voz que tiene 20 siglos- sacudió la conciencia nacional y encendió la primera chispa de la subversión.

Monseñor Rafael Arias, un hombre macizo y apacible que habla con la misma sencillez y la misma cadencia criolla de cualquier venezolano corriente, había meditado mucho antes de escribir la primera línea de aquella pastoral. La idea nació del conocimiento general que tenía el arzobispo de la realidad del país, por apreciación directa y por las conversaciones con sus párrocos. En un estudio económico de las Naciones Unidas, que recibió por correo, se enteró de que la producción per cápita de Venezuela había subido al índice de 500 dólares, pero que esa riqueza no se distribuía de manera que llegara a todos los venezolanos. “Una inmensa masa de nuestro pueblo -observó en una de sus primeras notas- está viviendo en condiciones que no se pueden calificar de humanas”. Poco antes, el cardenal Caggiano, legado pontificio al II Congreso Eucarístico Bolivariano, había planteado ese problema en la sesión extraordinaria que celebró en su honor el Concejo del Distrito Federal. “Venezuela -dijo en esa ocasión Caggiano- tiene tanta riqueza que podría enriquecer a todos, sin que haya miseria y pobreza, porque hay dinero para que no haya miseria”. (more…)